Ιστορίες Βορείου Αιγαίου
Διοικητικές Συνέχειες
Σκέψεις του Δημήτρη Κράλλη πάνω στην διαχρονική παρουσία της διοίκησης στη ζωή του νησιού
Βλέποντας από τα ύψη πάνω από την Πέτρα τον κατακόκκινο ήλιο να βυθίζεται πίσω από το Άγιο Όρος, αναρωτιέται κανείς πώς να βίωναν οι πάροικοι σε γαίες των μοναστηριών του Αγίου Όρους στο νησί, την εξ' αποστάσεως εξάρτηση τους από τους μοναχούς. Πώς βίωναν οι ντόπιοι αυτά τα απομακρυσμένα διοικητικά καθεστώτα; Τα οθωμανικά μητρώα του 16ου αιώνα θέτουν παρόμοια ερωτήματα.
Τι παρατηρούμε εδώ λοιπόν με τη βοήθεια του καλού συναδέλφου; Είναι άμεσα εμφανείς πολλαπλές σχέσεις διοικητικής και οικονομικής εξάρτησης ανάμεσα στις οθωμανικές αρχές – από την υψηλότερη και πιο μακρινή, αυτή του σουλτάνου στην Κωνσταντινούπολη, ως και τις πιο τοπικές – όπως αυτές εκφράζονται μέσα από τις υποχρεώσεις των χωρικών στους διοικητές, θρησκευτικούς ηγέτες, αλλά και τις ομάδες στρατιωτών που συνιστούσαν την επίσημη οθωμανική παρουσία στο νησί. Διαπιστώνουμε επίσης πως το οθωμανικό κράτος δεν έχει πρόβλημα να «εμφυτεύσει» μακρινές εξαρτήσεις και να δημιουργήσει σχέσεις ανάμεσα σε χωρικούς και σε απόντες γαιοκτήμονες, όπως βλέπουμε στην περίπτωση της διοικητικής υπαγωγής της Tσιχράντας στους στρατιώτες του κάστρου της Μυτιλήνης. Θα είχε ενδιαφέρον να αναλογιστεί κανείς πως ο ντόπιος πληθυσμός αντιλαμβανόταν αυτές τις υποχρεώσεις και πως επίσης η εγγύτητα ή και η απόσταση που χαρακτήριζε τις διοικητικές και οικονομικές αυτές εξαρτήσεις επηρέαζε τις ταυτότητες των κατοίκων της βόρειας Λέσβου.
Τις προάλλες καθώς παρατηρούσα το ηλιοβασίλεμα από το ύψωμα πάνω από την Πέτρα, είδα ένα κατακόκκινο ήλιο να βυθίζεται πίσω από την επιβλητική κορυφή του Άθου. Σκέφτηκα εκείνη τη στιγμή το βιβλίο της συναδέλφου Φωτεινής Κονδύλη για την υστεροβυζαντινή Λήμνο και αναλογίστηκα την επίδραση αυτής της θέας στους παροίκους [3] των γαιών που τότε υπάγονταν στα κατά τα άλλα απόμακρα μοναστήρια του Αγίου Όρους [4]. Πόσο μακριά αλλά και συνάμα κοντά μπορούσε να φαντάζει μια εξουσία ή ένα διοικητικό και ιδιοκτησιακό καθεστώς σε τοπικούς πληθυσμούς; Τα οθωμανικά κατάστιχα του δέκατου έκτου αιώνα εγείρουν παρόμοιες ερωτήσεις.
[1] Κωνσταντίνος Ε. Καμπουρίδης, Η Λέσβος τον 16ο αιώνα. Οικονομία και πληθυσμός. Το οθωμανικό κατάστιχο απογραφής του 1548 (Θεσσαλονίκη, Εκδόσεις Κ. & Μ. Σταμούλη, 2016), σ. 47.
[2] Το τιμάριο ήταν μια παραχώρηση γης από τους σουλτάνους της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας σε στρατιώτες ή άλλους κρατικούς αξιωματούχους. Τα έσοδα από τη γη λειτουργούσαν ως αποζημίωση για τις υπηρεσίες τους.
[3] Οι πάροικοι ήταν κληρονομικοί καλλιεργητές γαιών που ανήκαν σε άλλους, συχνά μακρινούς και απόντες γαιοκτήμονες. Αποτελούσαν καίριο συστατικό του αγροτικού τοπίου κατά την ύστερη βυζαντινή εποχή.
[4] Fotini Kondyli, Rural Communities in Late Byzantium: Resilience and Vulnerability in the Northern Aegean (Cambridge: Cambridge University Press, 2022).
Αποθετηριο Ιστοριων Αιγαιου/Λεσβου
Ιστορίες του Βόρειου Αιγαίου
- Αχλιπταρούδα
- Αλληλοδιπλογραφία
- Διοικητικές Συνέχειες
- Χαϊρεντίν Μπαρμπαρόσα
- Προικοσύμφωνο, άδειες διαμονής
- Η παιδεία στην Λέσβο μέσα από τα Οθωμανικά αρχεία
- Φωτογραφεία στην Αίγυπτο
- Ιστορίες με χρώμα Αιγύπτου
- Ο Νικόλαος Ελευθεριάδης στο Παρίσι και το Λονδίνο
- Ο E. Schmidt περιηγείται τα ζωγραφισμένα σπίτια
- Φιγούρες από τη Βυζαντινή Λέσβο
- Οικουμενικές μόδες
- Οι γενουάτες Λομελίνι στο Αιγαίο
- Οι Koldewey, Conze και Humann στο Μόλυβο
- Η φύση της Λέσβου
- Ο C. T. Newton γράφει για τη Μυτιλήνη
- Τα Οθωμανικές διοικητικές επετηρίδες
- Καρτποστάλ
- Σμυρναίικα φωτογραφεία
- Ο S. Adam για την παιδεία στη Λέσβο
- Σκέψεις για το κράτος στη Λέσβο
- Τραύμα και πόλεμος
- Σφραγίδες, υπογραφές και επικυρώσεις
- Τεκτονικά ρήγματα
- Πτυχίο Ιατρικής & Ένας διασυνδεδεμένος κόσμος
- Ο Βρυκόλακας της Μυτιλήνης
- Γυναίκες και Μνήμη στο Μόλυβο
Ιστορικό Πλαίσιο
Η Τέχνη στον τόπο
Αυτό το έργο υποστηρίχθηκε από μια επιχορήγηση Kickstarter του SFU FASS, από το Κέντρο Ελληνικών Σπουδών Ίδρυμα Σταύρος Νιάρχος στο SFU και από τη Γέφυρα, μια συνεργασία που χρηματοδοτήθηκε από το ΙΣΝ μεταξύ του SFU και του UCLA.
SUPPORTED BY
